横自刭，以死殉之。这些人急功好义，便是后世帮会的先导。但是墨家不数传便告分裂，田横败退海岛，无补危亡。这一流人物气义固然有值得嘉许之处，智能却无出群之表。

横而不流，独立不迁，这就不是随流附众之人所能做到。孔子说，言必信，行必果，然小人哉!孟子说，言不必信，行不必果，惟义所在。

取天下需要强大的军事力量，甚至流民强盗才能割据一方，称王称霸。治天下却有赖于智能之士，后世以平民取天下的只有刘邦和朱元璋，两人便得益于儒生的辅佐。

刘邦为人豁达大度，看不起儒生，甚至用儒生的帽子撒尿。孔子教训弟子说，汝为君子儒，勿为小人儒。孔墨逝后，儒分为八，墨分为三，附益者甚众，难免泥沙俱下，鱼目混珠。引起一些非议也并不奇怪。

儒家以古代典籍为教，号为六艺，诗，书，礼，乐，易，春秋，乐经遗失不传，其余称为五经。几千年来一直被奉为经典。为之作传注疏解的层出不穷，著作汗牛充栋，不能说没有成绩，但也确实有些误解圣人传经的意思。

五经不过是孔子编选的教材，周代六艺，礼乐射御书数，射御都是实用技术，书法后世成为艺术，算数则为专门名家。儒家的六艺虽然剔除了一些技艺，学问一道却更加精密。诗经代表诗学，尚书代表史学，易经代表哲学，春秋代表理学。每一经都是代表了一种学术，五经只是教材，学术并不局限于教材。古人专在几种教材上下功夫，未免所见不广。

儒家六艺确实能对人的情感和理智进行训练，使之完善自己的人格。真正的儒士必是悲天悯人，富有同情心和责任感，同时又博学多识，忧勤务实的人。刘邦取天下极称道汉初三杰，张良，韩信，萧何，有道是萧规曹随，萧何的继任者为曹参，曹参奉行黄老之道，所以一般认为汉初政治是黄老之道。

实际为汉朝制定礼法，陈说治道的则是陆贾叔孙通这些儒士。刘邦说，老子以马上取天下，安用诗书？陆贾反问说，马上取天下，难道还能于马上治之吗？刘邦顿悟，让陆贾写成《新语》，论说天下兴废大道。
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