第三一六章 古今之道(2/4)

作品:《造化神火

,定然能够惊讶的掉了下巴。因为这个人就是他穿越之前在域外星空上碰到的神学偏执狂,佐罗!

也是那个击落了飞船,带走了龙九的西方神眷者,佐罗!没错。

然而佐罗整个人纹丝未动,似乎灵魂又不知穿梭去了哪里,半晌后,才听到他一字一句的囔囔着,仿佛在跟另外一个世界的某个人正在做着交流。

持续了不到一个时辰,佐罗目光空洞,呆若木鸡的说出了一番关于神学文化跟文明奇缘的论述。

“你们这群无知的凡人,文明进步的核心不是传统的没落,而是整体思维的净化,只因为大多数人们都变得能够举一反三,借古鉴今,以今怀古。几千年来,文化是建立在帝国的版图跟王朝的兴废上的。从最早人类发扬时期的天文学再到族群时代的地理学。至于到了后世因为孔丘的儒道远播,才有了周礼、秦律、楚风,派系也逐渐划分明晰,以至于文盛道昌、百家争鸣。”

“至于那信奉神明的主教,还有东方的龙组,对,尤其是那个曾经阻拦我的江辰。今天,我倒是要让你的龙九妹妹,听听所谓的神文时代。”说罢,那个人影微微朝着江絮凝抖了抖,露出一丝神秘的微笑。

“首先,天文时代的开启,是老祖先智慧的结晶,因为只要出现异象,祖先就要记载。我会告诉你后羿射日的传说在远古时期的确是真实存在的,为何?在石昊氏时期,就出现过五星连珠的天象,可惜当时的人崇尚神明,但这并不意味着文化的落后。再者,在你们东方有过地文时代,是老子春秋时形成。几乎每个中国人都知道黄河、长江是中华文明的孕育母河。这跟地文有关系?当然有关。若是看过古中国版图,其实战国时期周天子号令之下的诸侯封地加起来也没有现在的大,也就是西出川蜀、东到渤海、南至吴越、北抵秦岭。稍有点传统知识的人,都知道黄河跟长江是纵横流经这块地域的。然,古代江河决堤之灾众多,后世诸侯这才罢兵休战,协商治洪之法。就是摒弃了地域疆土的隔阂跟敌视,诸国在河流沿岸大兴堤坝。这才为地理文化开了头。有天、有地,从深远意义上看,自然不会少顶天立地的人,于是嬴氏出现。在那个时代,周礼是制式,秦法是法度。一直沿用至今,便是我们现在所谓的法制。周礼遵循道德伦理,法度约束人性恶劣。此后,秦皇汉武,唐宗宋祖,为盛世。无论是官爵的序列还是法制,都耀古鸣今。其中以策论、汉字、诗词,引领文化,实现了对古部族文化的接力。纵观下述朝代,有盛世也有乱世,其实说的就是文化的浮沉,跟文化的进
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