，足象地，尾象纬。九苞者，口包命，心合度，耳聪达，舌诎伸，色光彩，冠矩朱，距锐钩，音激扬，腹文户。行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶，夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都，食惟梧桐竹实。故子欲居九夷，从凤嬉。物飞而生子。”

《汉书》记载：汉宣帝时，“凤皇神爵数集”，鸟身“高五、六尺”。而据《京房易传》：“凤皇高丈二。”这说明凤凰体型的奇大，由身高五、六尺直到一丈以上。

《汉书·王莽传上》记载：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”或许是王莽牵强附会。

吹箫引凤？《列仙传》记载：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。秦穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉吹箫作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆乘凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”

相传秦穆公的小女儿很喜欢西戎贡献的一块碧玉。于是，穆公便给女儿起名为“弄玉”，命令玉工将其雕琢成“玉笙”送给女儿。弄玉此女不仅生得如花似玉，而且还擅长吹笙，其声宛如凤鸣，让人听得陶醉。

某天夜里，弄玉在“凤楼”上吹笙，远远好似有和声传来，余音美妙，如游丝不断。此后，弄玉仿佛找到知音一般被搅得茶饭不思。秦穆公知道后，派大将孟明视去东方找人，终于在数百里外的“华山”找来了这个隐居少年——萧史，让女儿弄玉的病不治而愈。从此，弄玉、萧史天天在凤楼合奏笙箫，伉俪应和。

因萧史的真是身份乃是“修真者”，具有“调禽御兽”之能。故某天夜里，夫妻俩正在皎洁月光下合奏，忽然引来一龙一凤从天而降，于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，双双翔云而去。这便是“乘龙快婿”典故由来。

《韩诗外传》记载：“黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何？’天老对曰：‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。

燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。

天下有道，得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋
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