「当初得到这狂瀑杀的时候，还以为这只是稀松平常的秘笈，今日一看，此书还真是内有乾坤，非同凡响啊。」

当时林玉堂把这狂瀑杀秘笈交给李睿的时候，李睿甚至都没有仔细翻过它，只知道这是日铸堂的一件宝贝。可是，李睿觉得日铸堂只是锻形门中一个没什么存在感的别支，即便是其奉为圭臬的东西，也不见得有多少含金量。

但是，茅老大看出「狂瀑杀」秘笈封面上「瀑」字是后来改上去的之后，李睿便觉得这本秘笈没有想象中的那么简单。准确地说，这本秘笈应该叫做「狂暴杀」，按照高健的说法，「杀」一类的功法，层次比较低，道之功法为藏，门之功法为诀，流之功法为功，派之功法为法，别及其以下功法主要有劫、杀、咒等等。如此看来，这狂暴杀至多仅是一别之功法，究竟是何原因让日铸堂要将它改名以刻意隐藏起来呢？

高健上次给李睿介绍过，「灵兽体系」大致可分道、门、流、派、别、系六级，另外还有脉、支等小众层级。脉是门的延续，六门每一门都分为若干个流，但门内也有一些无法分流，只能以脉的形式存在。支则是一个宽泛的概念，门以下都可有支：流分主流、支流，而主流勿需特指，仅以流称即可，该流之中不可分派者即为支流；同样道理，派分主派、支派，该派之中不可分别者即为支派；别分主别、支别，该别之中不可分系者即为支别；系为最低层级。

而「灵器体系」则更为灵活，名称更是五花八门，有称为学院的，也有称为俱乐部的，也有叫帮、教、宗、宫的。如果说「灵兽体系」是宗法体制，那么「灵器体制」就是世俗体制。虽然道、门、流、派、别、系也传道授业，但它依赖家族传承、师徒传承，历史的传承性被看得很重。而「灵器体系」则更像是一个个松散的组织。但两者又是同时存在的，这就导致一个问题：向日铸堂这样低层的别，也能够开山立派，并且如果发展好的话，混个级级也是有可能的，为了增进自己的实力，它必须广罗人才，有时候它们会收集本门中更高级别的功法，甚至连其他门的功法也会拿来练，为的就是不断增强自己的实力。

这里有必要解释一下，藏、诀、功、法有其相对性，就是上一级天然包含了下一级。比方说，圣心诀分「圣心四法」，每一法都可作为其下之流的功法，即诀为功之母，功为法之母。作为母本，圣心诀中的「圣心四法」相对要简单一些，是精华所在，而各流所传「圣心四法」相对复杂一些，在精华基础上又加入了其他内容，使其更具系统性。


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