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司马看了发言的孙科一眼，这次特别会议出席者不仅内阁成员，同样有国会各党领袖代表，实际上这次会议某种程度上就是一次内阁与国会之间的协调会议，协调国会与内阁之间的就某些问题的争论，尽管复兴党是国会第一大党，但国会与内阁就某些问题的分歧一直存在，只不过被暂时掩盖。

从共和9年开始，中国最大的变化或许当数政客，政客以前所未有的速度学会了议会政治的本质，同样学会了在共和政治下的游戏规则，当民族主义成为主流之后，为了讨好民众，任何人都可以变成最坚定的民族主义信仰者，国会在共和九年、十年、十五年，出于种种原因，先后多次通过甚至有违共和精神的法案，取消几个特定民族的选举权、被选举权。如果不是因为一些争议，或许他们甚至可能直接将他们定义为“国内依附民族”，使其即不具有中国公民身份，也不具备外国公民身份，这或许与国内民族主义盛行不无关系。

政客们为了显示自己的立场，买好选民，甚至于会弄出一些笑话，就像“六”念“路”不念“六”一般，理由是“这是异族奴役的产物”，而在另一方面，全面修改历史纪元，将清代纪元改“伪”，当民族主义成为主流时，政客们总会有一些意想不到的举动。

就像眼前的孙科，为了选民的支持，可以在过去的十几年间，以一个典型的极端民族主义信仰者出现在的国人的面前，其更以“考古研究需要”为由，从而令考古机构得已对清皇陵进行考古发现，当然这提案着实大快人心，最终皇陵变成了公园、陪葬品甚至遗体都被送入博物馆。

而与之形成鲜明对比的是，与此同时，国会却多次通过法案对明皇陵加以保护，以环境为名禁止对明皇陵的考古研究，政客没有立场，所有的立场只是利益。而国会和内阁之间的问题分歧，根本就是极端民族主义和国际协调主义的分歧。

“的确！我们在东南亚的确有成功的例子，但是我们是以解放者身份进入东南亚，在东南亚扶持的是经东南亚各国民众自己选举出的政府，即便是在泰国，我们同样是以恢复泰国的民选政权为基准，由泰国人选举全法政府，但我们对美国呢？”

司马的反问让众人有些不好回答，在国内政界一直有着一个观点，就是他国对其它国家的军事行动，那绝对是侵略
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