朱树人对李定国鞭笞杖责，说白了也是在保护李定国。

毕竟一罪不再罚，眼下情况特殊，为了更好的安抚张献忠降军，对李定国加急审判过后，将来如果没有别的变故，旁人也不好再翻旧账。

杖责之后的李定国，名义上是先在牢里关一两个月，其实也是养伤，反正放出去也得养伤，暂时做不了什么事情。

关在牢里，生活上也没虐待他，也没缺医少药，李定国很快就情绪稳定下来，也真心开始悔过重新认识这个世界。

不得不说，这个时代大多数的农民军将领，对世界的认知是非常局限的，最容易出现的局限，就是因为地理上的差异——

很多陕、豫出身的将领，确实是一辈子没见过百姓不受苦的情况，就觉得大明实在是十恶不赦，人人民不聊生，最后甚至发展到“被官府都这样虐了，还不跟着咱一起反抗杀官，那就是助纣为虐该死！”的想法。

但实际上，明末南方确实有几个省份，百姓日子是勉强还过得下去的，这些人同样无法理解北方人为什么要这么仇恨朝廷。

这也是为什么历史上清军入关后，南方有个别省份坚持抵抗了二十年。这些地方的人没怎么受过大明的苦，他们又凭什么要支持鞑子的统治？

在大明治下就已经活不下去的人，才会如久旱逢甘霖一样渴望砸烂一切重来。

只能说，华夏大地实在是太广大了，百里不同风千里不同俗，每个地区的具体情况能有天壤之别。

在信息交通闭塞的年代，指望不同地域的人之间自发地相互了解，实在是太难。

历史上，李定国孙可望等人，也是入川一两年后，渐渐认识到这个问题的，也渐渐发现，南方有很多百姓是真的心向大明，这才觉得“大明可能真的气数未尽”，渐渐跟朝廷和解。

如今，朱树人没有那么多时间留给他，他就只能在牢里闭关一两个月，争取面壁反思的效率能比在外面高，一两个月就把外面一两年才想明白的问题就想通，那就最好了。

这一条不仅仅适用于李定国，也适用于冯双礼、白文选。

朱树人还特地把这几个被俘将领关押在一座监狱里，平时安置在不同的单人囚室，但每天放风的时候则允许他们聚在一处，一起接受思想改造。

朱树人还特地安排了自己身边政治哲学理论水平最高的幕僚，顾炎武，来亲自给这些高级降将讲解“有亡国者，有亡天下者。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有
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