组成。归根结底，古代高明人士都认为人是由五种微观元素组成的。

因此华夏中医将人体经络都用五行分之，这种分割并非完全切割，而是将人体的组成用五种属性总结，在中医看来，人体内流动的液体多归于水元素，而人体的能量系统多归于火元素。

人体内的最能观妙阴阳的水火，不是世人肉眼可见的水火，而是水中有火、火要水运，是以华夏《易经》坎水离火的卦象都是阴中蕴阳，阳中藏阴。

以水运火听起来不可思议，可如果说成血液带动营养输送全身，在一般人眼中，是不是就科学许多？

中医所言的“虚火”事实上就是缺乏水润的能量，就如汽车发动机干烧般——除了损伤身体外，虚火意味着人体的能量并没有得到正确的利用。

若明了这种譬喻，就会对中医的水火阴阳概念，有着更近一步的认知。

道家有种修炼的法门叫做抽坎添离，就是希望将人体坎水中蕴藏的一阳替换离火中真阴，让人体由后天之躯转为先天之体。

这种习练法门就是天人合一之法。

人要法天，必须像天，这和释家中要见心性，必观其明、其空般。

道本一同。

天道乾，至阳之相。

要想天人合一就先要像天之相。

沉约以密宗通三道，一法通、诸法皆明，是以知道夜星沉拷问的实质——人是水火不分家才能活下去的，既然如此，人如何做到水火分离？

夜星沉当然知道如何水火分离，可他不信琴丝会明白此理。

琴丝回应道，“你是知道如何让水火隔离的，是不是？”

夜星沉澹澹道，“我当然知道，我不明白你是否知晓。”

琴丝正色道，“我知道。”她对夜星沉的轻视没有任何不满，平静道，“人死的那一刻，就可制造水火分离。”

夜星沉童孔微缩。

琴丝又道，“人之将死，五行崩坏，五大分解，水火自分，因此可以看到平日看不到的异象。”

沉约微有意外，随即暗自点头。

一切听起来不可思议，但在他沉约看来，却是再清楚不过。

生者、死之根；死者、生之根。

这是黄帝《阴符经》上的明言。

从此可见，黄帝和释迦的观点彷佛，生死绝非断层、而是一个连续的过程。

生中藏死，死中蕴生。

沉约和许多人讨论生死，如今
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