陈继儒连喝了三杯茶，而董其昌则是捏着茶杯缓缓品着，曹鸳鸯抱着那稿在上看个不停，她十分喜欢乖官的字，觉得颇飘逸，乖官的字实际上不算好，在文人里头只好算普通，何况他写书求快，要换银子使啊！所以，文字写来颇潦草，但明朝刻印书籍就讲究一个书法奥妙，你正正经经写馆阁体，人家读书的说不准要骂你，雕以行书为妙品，隶书次之，楷书只好算下品，至于馆阁体，那个只好算不入品了，至于活字印刷，在大明朝其实也有，但是那个用文人的话就是不忍卒读了，字体和狗屎粑粑也没什么区别，怎么有资格叫书？

这就是活字印刷不流行的缘故，而乖官的字体虽然潦草了些，恰好符合明人的审美观，尤其他深蕴后世文字之妙，倒不是说他造诣深，而是见多识广，譬如写个走字底的字，必然要拖一个尾巴出来，明显带着字母书法巴洛克体的风格，而大明人谁知道古罗马体、哥特体是什么东西，看见他这个带着画押风格的字，当然就喜欢了。

她这边把乖官的本子拿在上把玩，而陈继儒觉得乖官这本子隐射朝廷关于土司制度，觉得未免想当然耳，就和他争论，在陈继儒看来，我大明用番官管番民，乃是德配天下的义举，可乖官书里头的土司，似乎有用得到朝廷的地方就拿来揩屁股，用不到的时候装聋作哑当朝廷是摆设。

难不成我皇明是番邦的夜壶？需要的时候拿来爽一下，不需要就扔到床下头去？

先是陈继儒和乖官辩论，没一会儿，董其昌忍不住，也加了进去，要知道，陈继儒二十五岁，董其昌大点儿，也不过三十出头，正是指点江山激扬文字的年龄，恨不得立马儿就来治理朝廷，朝廷那帮阁老不低事，要是我来当阁老，保管治理得海晏河清路不拾遗。

文人大抵都有这个毛病，嘴炮无敌，不放嘴炮甚至都不能称之为文人了，而三个文人讨论朝政，绝对比三个女人讨论婚姻嫁娶还要呱噪。

董其昌和陈继儒大抵还是正经大明文人心态，认为皇明乃堂堂中央之国，乖官则告诉他们，如今的朝廷和咱书里头差不多，别说海外什么佛郎英吉利，即便是国内，土司头人在地方上宛如土皇帝，朝廷派过去的官员只能象征姓收点银子罢了。

实际上，把明朝的少数民族宣慰司从地图上拿走，大明真正统治的区域也小的可怜，后世所谓自治还有点谱儿，大明的土司们则直接宛如国中之国，除了缴纳
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