第七百二十九章 水之道(1/3)

作品:《术医

杨白氏正在小院里,仔仔细细地将某种中药过筛。无论从哪个角度看,她都是一个美丽的女人,哪怕已经上了年纪,却更有一种成熟的优雅。这种优雅让她即便是在做一件很普通的工作时,也显得非常动人。

龙大胆摸摸鼻子,走上前去点头道,“白阿姨,你好。”

杨白氏转过头,看着龙大胆笑着道,“哟,小龙啊,来来来,过来坐,你端着水干嘛?口渴了么,我去给你拿饮料。”

“不用,不用。”龙大胆摇头道,“我不是口渴,我手里端着的是符水,有一个病人给我的。”

“符水?”杨白氏一皱眉,从龙大胆手里接过了杯子,拿在手里看了看,放在鼻子下一闻,“这个病人得的是肝病?”

龙大胆愕然道,“你怎么知道?这符水是治疗什么病的,难道能闻得出来?”

杨白氏点头道,“能知道一点大概。五行学说是中国传统文化的核心,道家认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本要素的运行和循环生克变化所构成,常视为古代中医的哲学。五行在人体来讲,代表五脏六腑,各有所属;甲-胆,乙-肝,丙-小肠,丁-心,戊-胃,己-脾,庚-大肠,辛-肺,壬-膀胱,癸-肾脏。

这符水到底是作用在哪里,能够从对符水的感应上略知一二。而且越是高明的符水,越是能够感觉得出来。这应该是排教的东西,虽然排教的符水并不算是最高明的,但很有特色。很容易就能感知出来。”

龙大胆点头道,“确实是。”于是他就把关于那个病人和排教符水的事说了一遍。

杨白氏轻描淡写地道,“这倒是有可能,其实这也不过就是祝由术的一种,没什么大不了的。不过现在传承这一行的人少了,所以显得比较少见。因为排教虽然在湖南一带声名远扬,绝对不比湖南另外一个门派梅山教差。但因为历史原因.水路交通工具发展变化很大,基本在湖上用木排已经很少,所以湖南的排教已经渐渐没落.其门派的影响力也就没有梅山教那么大,传承也没有那么好。现在懂这个的人不多了。”

龙大胆点头道,“白阿姨对排客有什么了解么?”

“我也只是听说过而已,排教是中国古老道教中正一道的一个支派,是以社会底层平民为核心自发组成的教派,和正统道教相比,民间法教的色彩比较浓。我们杨家就算跟正统的术者也接触不多,当然不会接触这些人了。”杨白氏摇摇头。

杨白氏说的也是,杨家是医术者分支,而且一向隐于山林,自傲得
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