第247章 源于诅咒(1/3)

作品:《术医

"“诅咒?”龙大胆愕然道,“你是认真的?”

“我自然是认真的。诅咒是很古老的巫术,这个词最早叫诅祝,以言告神谓之祝,请神加殃谓之诅。”齐典很认真地道,“知道自古以来,诅咒最厉害的是什么人么?”

龙大胆茫然摇头。

“最厉害的就是你们医术者。”齐典平静地道。

“这不可能。”龙大胆直摇头道,“而且我从来没有见过这个人。”

“我并没有说是你,我只是在就事论事。你们医术者最早源自巫者,古代的时候巫和医是不分家的。早在部落时代,巫者就是一个非常特殊的群体,几乎每一个古老文明都有这样一小部分人,他们主掌祭祀、占卜、草药等知识和特权。

部落首领要成为首领,就必须先通过巫师组织祭祀,得到祖先的认可。部落首领要发动战争,也要请巫师占卜,有了好的结果才能发动对另一个部落的战争。敌人太凶悍了,巫师就要进行诅祝,请神明降下灾祸给对方,这就是诅咒的起源。

我们现在听起来虽然近乎荒诞,但这就是古代巫者的工作,在当时这是一种理所当然的工作。而且几乎每一个古文明都有关于诅咒的传说。两河流域的苏美尔古文明,古埃及文明,希腊克里特文明,古印度文明,都有关于诅咒的传说。”齐典看着龙大胆道。

“你是说,诅咒是真实存在的?”龙大胆看着齐典道。

“是。你已经明白了,术力是存在的。那么利用术力导致某人产生恶劣的结果,也是存在的。”齐典回答道。

“你的意思是诅咒是一种术伤?”龙大胆低声道。

“类似于术伤,但不是直接以术力伤害,大部分会借助某些介质。”齐典回答道,“你听说过巫蛊之祸么?”

“我对巫术没有什么研究。”龙大胆摇头道。

“巫蛊之祸说的不是巫术,而是历史事件。那是汉武帝在位后期发生的一次重大事件,巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下,诅咒所怨者,被诅咒者即有灾难。

征和二年,也就是公元前91年,丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝,与阳石公主通奸,公孙贺父子下狱死,诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。

武帝宠臣江充奉命查巫蛊案,用酷刑和栽赃迫使人认罪,大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪,数万人因此而死。”齐典缓缓地道,“虽然历史学家认为巫术之说荒诞不经。但实际上,汉武帝
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