人，也会遭到朝臣的反对。

仙道制度没有世袭的君主，理论上人人皆可为尧舜，尧舜为禅让制，这已非孟子指的德行上的尧舜，而是地位上的。实际政柄通常掌握在若干道派手中，相互角逐君位或相位。

东华国则是聚门一家独大，八大辅翼只处于从属的地位，没有分庭相抗的资格。

聚门权势最大的就是七曜家族，这些家族都是功臣元老的后人。

其实不管仙道或神道，都离不开一辈元勋功臣的南征北战，君王为了得其死力，不惜裂土封王，如刘邦，朱元璋的赐下免死铁券，为了笼络人心煞费苦心。

但到了坐稳江山之后，这些元功勋臣就成了尾大不掉之势，有道是功高不赏，只有大肆诛戮。太史公著《高祖功臣侯者年表》，总结说刘邦分封功臣百余人，经过一百多年，只剩下五家。推究原因，一是法网稍密，更严重的是子孙骄溢，对官府禁令置若罔闻。

刘邦虽有诛杀功臣的恶名，实际倒并非滥杀无辜。汉初的异姓诸侯王，韩信、彭越、英布等，用田横的话说，起初和刘邦同样南面称王，本来没有从属关系。彼此之间勾心斗角，相互猜忌，势难和平共处，韩信、彭越虽死于吕后之手，也是她眼光毒辣，做了刘邦不方便做的事罢了。

至于刘邦的部属萧何、张良、曹参、周勃、灌婴之流都得到善终。卢绾则是做了燕王之后，心生异志，樊哙娶的是吕后之妹，刘邦怕他和吕后勾结危害刘氏，结果刘邦先死，也没有杀成。幸好樊哙比吕后先死，否则周勃、陈平诛灭诸吕可就没那么容易了。

赵匡胤杯酒释兵权要算高明，但他虽免去了政权的威胁，功臣集团骄奢淫逸实是太平年代的毒瘤。

朱元璋则是大肆诛杀功臣，贪官，实质朱元璋颇为重视民间疾苦，杀一些功臣、贪官，对百姓减轻负担实在没有坏处。

《水浒传》中常说，搏一个封妻荫子，古人做官，不但父母妻子可以获得诰命，儿子也可以袭封。所以百姓除了养活朝廷官员，还要养活难以计数的宗室、外戚、功臣，结果只能是‘四海无闲田，农夫犹饿死’。‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。’之类。

俗话说，‘得民心者得天下’，这是从孟子‘得道多助，失道寡助。多助之至，天下顺之。寡助之至，亲戚叛之。’推论出来的。

这话虽然不错，但是一个朝廷总不至于尽失民心的。那些寄生的宗亲、贵族总是要加以拥护的，中间士夫绅士也要安于现状。下层的农人虽然切齿痛恨，还是要忍气
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