辰，恢复一下体力再走吧。”

两仪气可以很大限度的避免真气的溢散，节省体力，但究竟也不能是无源之水，无本之木，取之不尽，用之不竭。两人的修为离神人境还有段距离，就算是神仙，也不是无所不能的。

“那就休息一会儿吧。”

杜芳惜想想也是，两人道上几乎没有停歇过，已经是强弩之末，就算是两仪气，也明显出现了疲态，本身的真气就更不成了。

杜芳惜盘膝在山坡上坐定，眼眸微阖，调息真气，试着恢复体能。

明钦在她身边坐定，靠到杜芳惜后背上，舒服的叹了口气。

“臭小子。”

杜芳惜哑然失笑，轻声骂了一句，重又闭上眼睛。

颠泽碧波寥廓，夜色沉沉中，有种惊心动魄的奇趣。惟是夜风大了一些，吹得身上有些发冷。

明钦发了会儿呆，扭头只见杜芳惜玉容恬静，肌肤吹弹可破，美的让人屏息。

仙界有五花八门的美颜术，不但容貌可以修饰，形体也可以重塑。有一些能工巧匠甚至能制作偶人，这也不是什么稀罕事，早在先秦时代，就有高明匠人制作的偶人能以假乱真，因为偶人和君王的妃姬眉来眼去，差点被处死，可见其技艺已经到了以假乱真的程度。

可惜这门技艺没有传承下来，而且这种偶人似乎还只是形似而已，未必能言语行动。

仙界的偶人技术更为精进，制作的无心人、机械人和真人一般无二，只是造价极昂，适用范围还不是很大。假以时日，必会产生深远的影响。

李太白诗，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’。张祜也有集灵台诗，夸赞虢国夫人的美貌，说‘却嫌胭脂污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。’

中夏素来推崇清新自然，这种特点在画作中表现的更是淋漓尽致。

事实上人类也是宇宙中一物罢了，古有女娲造人之说，当然女娲造人另有缘由，并非过去理解的那样。天地万物，何以女娲单单造人，羽、毛、鳞、介又是何人所造？太古时代，人为五虫之一，和羽、毛、鳞、介并列，地位和昆虫相类，并未表现出过绝的本领。所谓万物灵长，那是人族宰制三界以后的说法。

人类的出现，在羽毛鳞介之后，实是从四灵演化而来。女娲只是传授了黄帝一族修炼之法，比较合乎事实。

人类制造偶人，和神灵造人之说一般无二，制造偶人的方法不一，能工巧匠层出不穷。所以即便是女娲造人，当初造人的也不会是女娲一位神灵
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