第774章 制欲(1/5)

作品:《月老志

修缘松了口气,忙道:“这都是捕风捉影的话,当不得真的。”

龙伯人被叫作龙参,想必是从人参脱化而来的。镇元子的草还丹,又叫人参果,也是同样的道理。

人参是百草之王,又叫地精,和首乌、雪莲一样,都是服食的上品。

龙肝、凤髓等物虽有八珍之名,凡人食用的不过是些替代物。龙、凤都有祥瑞之名,非常少见,又能呼风唤雨,上天入海,纵然有缘得见,谁吃谁还不一定呢龙伯人本是龙族后裔,不幸遭到天帝的贬斥,法力锐减,难免沦于弱肉强食的境遇。

龙伯国曾是龙族四大帝国之一,统御东胜神洲,威加七海,丁口少说也有数百万之众,如今只剩下区区上百人,伏匿在深山峡谷,不敢露面。可见多年来受到的迫害有严酷。

中夏向来提倡人道教化,反对同类相食,即便是四灵妖族,只要归化于人,也都一视同仁。

人参、首乌,只是形貌似人,镇元子的草还丹,则和婴儿须眉酷肖,栩栩如生,故而唐僧不肯吃。

宇宙生灭,草木鸟兽相食,本是不可错乱的规律。所以说天道和人道大不相同,老子说,人法地,地法天,天法道,道法自然。

自然界中,弱肉强食不能算不仁,因为草木鸟兽的本性如此。生老病死,物性之常,所谓修行,实际上也就是逆天而行,试图凌驾于宇宙生灭之上,长生久视。

首先出现的是神族,接着是四灵、龙族、人族,行为道德虽然大相径庭,总归都是不完全服从于天道的。

所谓天道自然,也就是宇宙生灭的动力。古人常说,冥冥中自有天意,指的就是这种神秘动力。神、人尽管能在一枝一节上利用这种力量,实质却无法超逸于此种力量之外。所以说,天行健,君子以自强不息。人类继踵神族、四灵、龙族之后成为万物灵长,三界之主,人道要比神道更进一步,四灵和龙族以力为威,虽然也有些灵明很高的种类,像麒麟、凤凰,驺虞不践踏生草,白泽通知世间万物,獬豸明辨善恶,但这些聪明才智不见得比人类高明,而且神兽四灵中比重很小,堪比人类的圣贤、佛菩萨,终究无法扭转覆亡的命运。

人类的思想大致离不开是非观念、势利观念、亲缘关系,利害关系。

势利观念,就是所谓弱肉强食,胜者为王败者为寇。 虎毒不食子,乌鸦反哺、羊羔跪乳同属于关缘观念。趋利避害也是世间物类共有的。

只有是非观念是人类独有的,神族虽是古初的种类,善恶是非也并不
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