庭，七海本是东王公、西王母和风神禺彊苦心经营的结果，海外神族和龙族相互勾结，根本没有天界插手的份。

太玄都本是三天君的治处，在北海玄洲，三天君、五老君在神族地位极高，代表着三才五行，和四象天尊、八大神族同是昆仑神庭的显赫人物。

三天君、五老君是海外神系的实权人物，万族大战之后，帝俊退位，西王母入主天庭，海外神系并入天庭，三天君、五老君被三清和五方五老取代，海外神系便没落了，成为远离权力中枢的散仙。

祖龙之后，赤龙帝、青龙帝、黑龙帝、蟠龙帝和一些四灵妖王先后建立王朝，和海外神系共同统治七海，甚至很多龙族帝王也热衷修道，取一些道号，以仙王自居。包括许多公主、后妃也雅好此道。

除了东王公、西王母居住的扶桑、昆仑二岛，就要属北海玄洲太玄都和南海长洲紫府宫地位最高，权势最大。

玄洲的名目就是从太玄都得来。太玄都的三天君仿佛朝廷的三公，实权要比后来的三清大的多。

三清指的是太清太上老君，玉清元始天尊，上清灵宝道君，尊位在六御天帝之上。

太上老君这个‘太上’和太上皇的‘太上’是一个意思。足见地位之显赫。三清类似于太师、太傅、太保，虽然尊贵非凡，其实并没有什么职权。

三天君指的是司马、司徒、司空，掌握着生杀大权。

万族大战之后，西王母入主天庭，扶植玉皇大帝登上天帝宝座。海外神族几乎都流于散仙的地位，即便五方五老，西天佛老、南海观音之类也多是些外教人士。其他像福、禄、寿三星算是叫得上名号的，似乎还有无可取代的地位。那是由于三星来头很大，玉帝和王母恐怕都不想得罪。

寿星即是南极仙翁，元始天尊的儿子，四御之一的南极长生大帝。天庭援佛平妖，他和东极青华大帝（即太乙救苦天尊）都派遣坐骑下界为妖，坐骑有资格下界为妖的，天庭也就太上老君和东、南两位天帝，灵山则有观音、文殊、普贤几位菩萨，可见这些人地位相当。

二十四宿中的奎木狼也下凡为妖，他本来就是截教门徒，妖族子弟，地位和青狮、白象之类的坐骑差不多。

当然寿星的白鹿似乎道行平平，远远不能和九灵元圣、青牛兕大王相比，九灵元圣的名号就不同凡响，元圣可是周公、孔子的谥号，九头狮虽然出身天妖家族，这个名号可比七大妖圣份量重多了。

事实上九灵元圣确实得道之士，不但神通广大，不
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