第700章 赠药(1/3)

作品:《月老志

上古的时候服食成仙好像比较容易,万族大战之后许多修行法门失传,龙族逃归大海,妖族迁徙到四夷,太清老子还没有转世传道,许多天生地的金石、草木得到一个孕育复苏的机会。

之后太清老子九次转生,代为帝师,元始天尊和通天教主分别创立阐、截两教,修行法门大开。服食要比炼气来得容易,什么冬虫夏草,何首乌之类,动则数百上千年,喝一点能抵数百年修为,是以涌现出一大批服食成仙的道者。

服食属于炼体法门,能强化肌体,生不老,但服食成仙有一个弱点,就是不会运用气息,修炼不出五行真气,代表人物就是四大天师。

四大天师是太清老子的弟子,玉皇大帝的亲信。在天庭有很高的地位,相当于凡间朝廷的内阁士。但四大天师属于臣,道家的符箓之法就是四大天师创立的,符箓相当于内阁的票拟,有调兵遣将的功效,符箓的威能来自天庭,本身的灵力有限,碰到穷凶极恶,不服管束的妖魔鬼怪往往就禁他不住,连道士都可能送了性命。

很多金石、草木孕育时期很,甚至是不可再生的,服食之法先秦两汉魏晋隋唐都有相当的势力,经过时期的采伐,效力就越来越差,金丹大药之所以难以炼制,跟药性的变≌≌≌≌,○.≌.net化也有很大关系。

服食虽然属于炼体方法,但人类的肉身本来就比较弱势,五虫中仅比昆虫强一些,和妖族不能相比。先秦两汉虽有一些得气之先的服食成仙,除了延几百年寿命之外,也没有什么大的作为。

而且服食成仙太过投机取巧,灵丹妙药又是孕育期或不可再生的,可一不可再,这些人得不到仙药续命,又没有高强的法力,最终还是难逃一死。

只有四大天师这样对道教创立有功绩的,在玉皇大帝身边当差,享受天庭供奉,才能继续服食的方法。

唐朝以后,金石草木进入枯竭期,修行者才把注意力集中到炼气上来。

服食法门由于地星环境的日趋败坏已经很难有发展的余地了。但对一些养尊处优的富贵人家还是很有吸引力的。

这等人往往畏苦怕难,希望通过简单便捷的方法青春永驻、生不老。特点是财雄势大,能够得到难以企及的灵芝仙草。

代表人物就是秦始皇、汉武帝、唐太宗、明嘉靖之类的凡间帝王。他们都是服食法门的忠实追慕者,梦想通过一颗金丹生久视,永远享受荣华富贵。

仙界的养颜术也属于此类,纵然延不了寿命,保持一下容颜也能在心理上得到一些安
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