沈荷裳和石清歌同门学艺，使的也是‘栖梧剑法’，并无特别的奥妙。

高明的老师擅于因材施教，让学生挥自己的禀赋优长。造化生人，没有完全相同的，从气质到兴趣都有种种差异，如果不懂得这种差异，弟子很难青出于蓝，迈前人。

一个人能获得与众不同的成就，就是挥特长的结果，他的经历和成绩往往是不可复制的，大师的弟子多半不是大师，归根到底是弟子资质禀赋不同，大师是否擅于传授还是次要的问题。

因材施教的‘材’指的就是气质禀赋，并不在于教授的内容。一套剑法，一种身法，如果每个弟子修习的都是一个模样，那就是完全失败的。譬如临帖写字，人人都去临摹写王羲之、颜真卿的字，写的完全一样，就永远成不了高明的书法家。

字早就是书同文，从南海到北海，写出来的文章识字的都能读。但是嘴里说出来却是五花八门，各处有各处的方言，这就是不同的塾师教导的结果。过去的塾师方言很重，不懂得官话，教的读音可能也不太对，但是学生并没有分辨的能力，哪怕的是错的也要尽快模仿，结果就是误人子弟。

当然学习任何技艺都是从模仿开始的，如果一辈子止步于模仿，那就只能一代不如一代。有的老师讲家法，讲派系，不允许学生有不同的见解。形成盘根错节的党徒，达成利益的垄断，不准他人染指，这种卑污的言行无疑是对道术展的绝大损害。

但门户之见由来已久，本来就是生存竞争的一个方面，甚至连贤者也不能避免。

碧梧宫的‘栖梧剑法’是天南神尼从十洲三岛学来的。她又加以变化，剑式大气浑成，灵动巧妙，是碧梧宫弟子修习最多的一路剑法。

相传南方鹓雏是五方神鸟之一，‘非醴泉不饮，非竹实不食，非梧桐不栖’。栖梧剑法颇有羽族神通的灵妙，衣影翩跹，好似飞鸟一般。

石清歌入门甚久，‘栖梧剑法’的造诣非沈荷裳可比。她功力深湛，挥动长剑有电闪雷鸣之势，光焰逼人。

沈荷裳使出来则飘逸灵动许多，剑尖带着刺刺异响，直取绿云鬼母要害。

外家功夫以筋力伤人，平常打熬筋骨，修炼的铜皮铁骨一般。内家以劲气伤人，采用道家吐纳炼气的方法，登萍渡水，走鼓沾棉，度力道可以和凶禽猛兽相比。

仙道修行更进一步，能将真气推衍出五行变化，吞刀吐火，摔碑裂石，比斗起来有掀天震地的威势，但是威势越大并不见得威力越强，弓弩炮弹都是威力绝强的兵械，箭支
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