第642章 森罗令使(1/4)

作品:《月老志

。有道是,‘阎王叫你三更死,谁敢留你到五更’。据说铁面无私的包龙图就是十殿阎罗之一,这都说明阴间刑律严明,善恶昭彰,报应不爽,要人洁身自好,不敢为非作歹。(好看的

佛家有三生果报之说,‘若问前生事,今生受者是,若问来生事,今生做者是’。是以行善作恶,因果未偿的都会进入轮回转生,没有善恶报偿的就不一定转生了。

三界的律法大同小异,阳间的官府也只管那些触犯刑律的人,乡间安分守己的农人可能终生都不跟官府打交道。如果阴司将每个人的魂魄都勾到地府,那就太无谓了。

鬼魂就是一个人生命的延续,一般来说,意外死亡的多半有鬼魂,像上吊、淹死之类,肉身虽然死亡,精气还很旺盛,或者有什么冤屈愤恨难以平复的,都可以支撑鬼魂的寿命。而且这种情况往往有求代的说法,人生由命和运两部分组成,命是先天的条件,运是后天的遭遇,运有好运和恶运,一生中都是会交替遇到的,有的人只喜欢好运,遇到恶运一死了之,这样就影响了天道的正常秩序,是以阴司要予以惩戒。

阴鬼都有一个或长或短的寿命,只要不为非作歹,阴司是懒得去管的。道家讲究清虚无为,对下界的事务一般取放任的态度。再者,三界地域实在是太大了,生口太多了,‘天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往’,克己奉公的只是少数人,绝大多数胥吏道德都在一般人之下,官和吏可不一样,官是科举出来的读书人,吏都是在衙门里混饭吃的。

衙门本是一个惩奸锄恶,维护正义的地方,在这里讨饭良心就不可问了。

“日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉。”一般来说,民人寄希望于官府的很少,官府指望民人的地方太多,官府不干涉民人的生活,就是最大的自繇了。

当然官府也有一定的功用,汉初用黄老之治虽然取得了不错的成绩,但到了‘富者有弥望之田,贫者有立锥之地’的局面,官吏尸位素餐,亦是极大的失职。

过去有一些劝善的书,极力渲染阴曹地府的严明和可怕,以为这样就能震慑住恶人了。阳间的官府腐朽无用,把希望寄托到冥诛阴罚上,岂不是太过可笑?鬼怪的事阴曹管,阳间的恶还得官府来办。

庐墓丘墟之间往往有鬼怪出没,如果阴曹真能按生死簿勾魂的话,阳间不应该还有阴鬼羁留,人鬼不相交涉,人就不会那么害怕鬼了。

阴司的成形在三界中要算最晚的,天人大战后,尧帝分封大司命皋陶
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