第557章 未雨绸缪(1/5)

作品:《月老志

凡事总是福祸相倚,利弊参半。阐教十二金仙多传有先天法宝,威力盖世,于是就不思进取,抱定先天法宝不可超越的观念,坐吃山空,阐教上下居然没有一个炼宝好手,一件法宝师傅传给徒弟,徒弟传给徒孙。那真是教会徒弟,饿死师傅。倘若徒弟三心二意,背叛师傅,连师傅都束手无策,殷郊、殷洪的事例绝非偶然现象。

截教门人的凭借不如阐教深厚,又少有清虚道德之士,喜欢富贵利禄、争强斗狠。虽然和生大道无缘,但在法宝、法阵的炼制上还能有所开拓。

法宝是用来弥补个人能力之不足的,儒、道、释三教都讲究心性的修炼,对奇技淫巧不甚注重,以为对精神的适足没有帮助。所谓‘玩物丧志’不能说没有见地,淫即‘过多’的意思。如何判定一件制作是‘淫巧’恐怕没有一定的标准,结果便对一切机械智巧都加以反对了。

制作历来有两种功用,一种是斗战之具,像弓弩枪炮,一种是利生之具,广义的说,军事之外的制作都可以包括在内。

中夏历史悠久,常遭战乱的苦痛,富于和平的气质。斗战器械会随着兵争的加剧自然进步,这是浅显易明的道理。截教修士多能炼制法阵、法宝一个很重要的诱因就是要争强斗胜。阐教门人∟↙∟↙∟↙∟↙,.▽.n→et无意于此,一是因为先天法宝足够强大,二来比较注重个人修养,杀伐观念相对薄弱。

一旦战乱结束,历代帝王多要偃武修,予百姓修养生息的机会,消弥世间的戾气。兵事的作用无非是侵掠和防卫,若为侵掠而计,器械的威力自然越强大越好,即便精进无已,也只能加深生民的苦痛,实是自取灭亡之道。单作防御的考虑,器械只要能击败外敌就可以了,一旦外敌不存在,兵械失去用途,便可以功成身退,加以裁抑,这也没什么需要诟病的地方。

海通以来,中夏陡然遭遇泰西诸国的坚船利炮,相形见绌,欲士多归咎于传统观念对奇技淫巧的防忌,亦是捕捉影,浅见肤识。平心而论,国家承平日久,军备废驰,本是再所难免。只是积三十年洋务之力,一战败于东洋小国,这又哪里是船舰枪炮不能胜人的问题呢?

仙界流行的灵气袋名目繁多,有的价值千金,堪称名贵。据说使用的都是上好皮革,制作的天衣无缝,精美绝伦。但和内部空间并没有什么关系。也不可能达到东来佛祖人种袋的境界。

倘若人种袋这种的法宝易于仿制,窃贼、人贩岂不是横行无忌,这是不可想象的事。灵气袋一般就装些灵丹妙药之类小巧轻便的物事,至
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