“来过三四次吧。”

尤明珠浅浅一笑，打量房中的布置又是一番不同的味道。

大约居室的装潢，一要宽敞舒适，二要器用周全。富贵人家于这两样都不缺乏，没有什么显见的高下。更进一层就只能讲格调和个人喜好了。这又和一个人的审美情趣有关，苏东坡说，‘宁可食无肉，不可居无竹’。刘禹锡也说，‘斯是陋室，惟吾德馨’。

古说‘书中自有黄金屋’，又有‘金屋藏娇’、‘擅宠椒房’的说法，这金屋、椒房该算是无与伦比了吧。然而汉武陈皇后以金屋藏贮犹不免因妒废弃，屋宇的富丽与一人的精神满足又能有什么必然联系呢？

杜少陵说，‘安然广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山’。衣饰之美、屋宇之富固然不可以不讲求，若能于此处多做几分，还值得让文人墨客赞赏几句。如果只像俗世那一辈贪官污吏，食民膏血，寡廉鲜耻，纵然屋宇修筑的再过富丽堂皇，也只敢关起门来自家欣赏，又有什么值得向往的呢？

其实明钦自从在宝曜城见识了圣公府和东王府的奢华，再看到什么富贵的所在，都可以视若寻常了。

“妹妹，钦之，随便坐吧。”

尤暂且将胡乱猜疑的心思收敛起来，这两人就算是失陷到妖精洞里了，不妨慢慢来抽丝剥茧，打探个水落石出。

偏厅摆放着一圈连椅，这在大摩国可算是随处可见了，不过制作上自有高下之别。中间设着一张矮桌，上面陈放着各色瓜果，多是荔枝、龙眼之类。

荔枝在从前交通不便的时候还是很珍贵的。相传杨贵妃特别喜欢吃，为了防止变质，须得驿站快马日夜不停赶赴长安贡给。杜牧诗‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’。说的就是这件事。

民间流传四大美女不知是何人评定，其实将杨贵妃和西施、貂蝉、昭君同列并不合适，倒是杜甫北征诗“不闻夏殷衰。中自诛褒妲”。将她和褒姒、妲己相提并论比较恰当。尽管将王朝的衰亡完全归之于红颜祸水有避重就轻的嫌疑，但这几个女人总是对当时君王有无可比拟的影响力，却不能起一好的作用，实在也难辞其咎。

另外苏东坡贬居惠州的时候，也有诗‘日啖荔枝三百枝，不辞长作岭南人’。所以直到现在都还是一种有格调的果品。不过随着仙道昌明、交通便利，早已经‘飞入寻常百姓家’了。

富贵之家动则说，‘吃穿用度’，这四个字可说是包括了一切物质享受。因而在这些方面处处讲个格调，就能看出物质条件
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