隐觉得图内的明光似乎做着种种牵引，他干脆放下灵识一缕神念顺着明光的浮动自行驰骤，体内的道息也在潜移默化之间流转起来，却又不同于人类经络运行的方式。

凡人炼气总是从吐纳呼吸，调息经络开始，而经络便如同沟浍河渠渐渐拓宽壮大，高明者能打通任督两脉，使经络成一周天，循环往复，生生不息，武人境界才算是大成。

可是离之天人大道还差之甚远，更莫说真人、圣人须与天地精神相往来，以沟浍拓展之法毕其一生也难以梦见。

而河图中潜藏的则是化成之道，两气交感化生万物，阴阳化合自然也可以进窥天道，这也是世间双修之法颇有流传的缘故。只是凡间双修之法貌似合籍双修，实则还是经络炼气的路子，所以归根到底仍非化成之道，奸邪者甚至沦为阴阳采补之流，害人害己，遗患无穷。

凡人之性命，上寿百二十，七十古来稀，所以眼界所限，只晓得炼气养生，结丹夺舍之类，许多人皓首苦修，仙道难成。却不知仙道最关要的则是‘大其精神’，凡夫犹可以数度轮回，何况精气皓爽之士呢？

儒家虽不语怪、力、乱、神，其道却暗与天地玄奥相合，大概儒家精于易理，颇能乐天知命，与俗世常有救度之念，虽不孜孜于修道，而往代圣贤砥砺志节、道德，精魂自有凌跞于人之处，至于沧海横流不易本色，山河变色不改操守，常能死为神灵，不是胜过入山学道许多吗？

道家入山者多是养生延命之类，未必能成，儒家不以生死为念，反能精魂贯日，浩气长存，道之一理又何须苦修呢？

所以修行之道并非炼气一途，炼气之法亦并非拓展经络不可。

河图中展示的天地玄奥指引的便是化成之道，伏羲因之而创为八卦，遂开中夏人文。其关捩则是要‘大其精神’，不大其精神如何能与天地精神往来？

凡夫之无所成就往往在于欲求太多，俗说碌碌无为，看似整日繁忙而无所作为，不是没有作为，而是放诸天地宇宙之间太过微不足道罢了。

近世仙道又称为科学，科学亦非‘大其精神’不可，古有杞人忧天，人皆笑之，孰不知这正是一仙道的精神，若能继而广之，何愁中夏不生科学呢？至于‘天塌下来自有个高的着’，庸俗之见一入人心，则文化之消极堕落便积重难返了。

诗云：

争说科技日新异，器物识甚珠与玉。

电光火石轻一扫，仓颉伏羲俱痛哭。
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