第15章 武道无二(1/3)

作品:《月老志

明钦奔不数步,蓦的化作一团白光,便如离弦之箭窜在半空,白团中光华流转好像一只巨大鸟蛋,伸展出羽翅利爪在“捅破天”头打个盘旋,一道利芒照他头脸疾射而下,正是步天林那把镔铁尖刀。

“捅破天”舞动双臂,荡的身周劲气飞窜,状若疯魔,便是燕秋晴那等修为也难以靠近半分。不虞尖刀迎而刺来,捷如流星,他只呆了一呆,尖刀插入头的肉瘤中,脓血沿着头流下,面孔阵红阵白,狰狞异常。

“吼——伤我者死。”

“捅破天”怒叫一声,劈手两掌打出蓬勃劲气轰到头的白光上。

“咳,咳,傻大个,来追我呀。”

化身白鹞一个翻身落回地上,明钦现身出来,轻咳一声,面孔掠过一阵潮红,招着手笑道。

相传东汉神医华佗发明一种五禽戏,观摩熊、鹤、虎、鹿、猿五种动物的优长来锻炼筋骨,延年益寿。在中夏通行千年,流传甚广。其实便是一种粗浅的变化之术。

世俗讲武,山人学道,人们宥于习俗,限于见闻,以为武和道是截然不同的两种事物,岂其然耶?

八方武学源自中州,而传下少林七十二绝技的达摩祖师便是一位超凡入圣的人物。而内家拳之一的太极拳本就是武当道人张三丰所创。

可见武、道本无二。世间的道士往往练习拳术,而武功练到至高境界,飞花摘叶皆可伤人。比之道家的符箓也毫不逊色。古代的剑仙能乘风御剑,千里杀人,已分不出是武术还是道术。

武者,止戈也。若说武学是人类所独有,那么道法便是万类通行了。可惜习武之人在尘世劳形瘁心,往往难以达到内外兼修,超凡入圣的地步,即便有五禽戏这样的变化之术,也难以炼成变化的大神通。

明钦修习的‘太阴炼形术’,乃是道家的变化之术。心法其实和五禽戏并没有大的区别,只不过要复杂博大的多,五禽戏充其量算一个简本。“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,”凡人血肉之躯,根骨滞重,即便有仙家法术,若不经伐毛洗髓也修不出仙人之力,凡人贪异好奇,总以为仙人有什么不传之秘,也是不尽然的。

变化之术看似神奇,在仙家道法中却算不得上乘。因为修习有成的道士多少都懂些变化,凡人视为新奇,道士反而觉得平常。再者,变化之术只能收奇兵之效,不能尽克敌之功,比如你变作猛虎、毒蛇、飞鸟、熊罴,实力并没有根本变化,战力甚至远逊于真正的禽/兽,这也是鼓上蚤时迁妙手无双却只能垫底的道理,生死相搏的
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