理财上也没有几人能及之，但就是能比上蒋之奇的，同样也不多，至少臣没有注意到。”

“那彼岸呢？”

“彼岸多是商贾出身。但就是这样，陆续调整了多次。”

“理财官员如此难求？”

“那是，而且我朝重要的士大夫都是进士及第出身，又被后来的儒学扭曲，以为谈利为耻，连利都不敢谈了，哪里还谈得上会什么理财？”

“儒学迂阔……？”

“不是，陛下，士大夫多不愿意谈利，是受了夫子这一句影响。君子喻于义，小人喻于利。其实这个利是指利益，而非是钱帛。想一想一个国家没有钱帛粮食，这个国家还能存在吗？因此不能断章取义地读儒学。而要连起来读，如夫子所说的另外一句，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。为了富贵。即便当一个车夫也不是羞耻的。不过夫子将道义凌架于富贵之上罢了，因此才说，士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。又说饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

“甘于贫困不失道义，固然当值得褒美，但谈利不失于道义者，也不能指责，相反的，我朝士大夫背底下想办法敛财，嘴上却不准人谈利，自己同样满嘴道德文章，这些才是真正的伪君子，比小人更可恨。不过是否还有其他善长理财的官员，以后臣注意一下，若有之，必向陛下推荐。”

赵顼算是听出来了，也就是宋朝大环境是士大夫越来越虚伪，而这种大环境，却不利于理财官员磨勘。

就算有天赋，在这种大环境里，也得不到很好的成长。

因此有了一个蒋之奇，就算是很不错了。

赵顼微微叹息。

王巨又说道：“曾巩也病重了。”

那一天过后，富弼回到洛阳，羞愤之下，病情加重。

王巨无辄，然后在常朝会上提议，加拜富弼为中书令，是职官哦，不是老王那个真材实料的中书令，同时传诏，表彰富弼一生的功劳，再刻意说明这次进京，只是富弼受了小人蒙蔽，请富弼不要自责了。又加派了好几名御医，风尘朴朴赶到洛阳，替富弼诊断。

不然怎么办？

老富一死，又有人说是王巨逼死的。

如此，就是老富死了，也与王巨无关了。

同时病重的还有好几个人，也就是洛阳那群老家伙，都不愿意离开洛阳。

但他们是痴心妄想了，朝廷安慰富弼，乃是
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